"Разрешающая инициация" позволяет очистить сам дух человека в моменты его радений, после чего он получает право сам наставлять, хотя перед ним еще лежит долгий путь высших инициаций. Четыре группы феноменов - тело, речь, мозг и духовное радение соотносятся с четырьмя лицами божества Калачакры, которое является одним из воплощений Будды Гаутамы - белым, красным, черным (или темно-синим) и желтым. Таким образом, последователь получает две первые инициации, соотносящиеся с телом от белого лица, следующие две, касающиеся речи (шелковой ленты и ваджры и колокольчика) от красного лица, следующие две, связанные с мозгом (поведения и имени) от белого лица, и "конечное разрешение" от желтого лица. Так он знакомится со всеми сторонами божественности Калачакры. Но саму сущность Калачакры можно постичь, лишь войдя, внутрь мандалы и тем самым поняв ее смысл изнутри. Это самое сложное путешествие, которое предпринимает посвящаемый в своей жизни, хотя ему и не приходится преодолевать на своем пути ни гор, ни безводных пустынь. Путешествие в лабиринт-мандалу это прежде всего путешествие внутрь самого божества Калачакры.

4. Войти в Мандалу

Итак, войдем вместе с посвященными внутрь "тела" мандалы, где обитает божественность и где получают посвящение в высочайшую мудрость мира. Мы находимся в темном лабиринте, стены которого расписаны изображениями тантристских божеств - будд, святых, духов подземного царства, женскими божествами-шакти, воплощающими осеменяющую энергию мира. Здесь прохладно и тихо, даже звуки гонгов остались снаружи за толстыми стенами дворца-мандалы. Мандала имеет четыре двустворчатые двери, каждая из которых служит вратами к одному из четырех лиц божества Калачакры. Посвящаемый в Учение движется от двери к двери, проходя разные этапы инициации. Прежде всего у западной двери последователь принимает все семь ритуалов посвящения, затем у северных врат он получает водную инициацию и инициацию короны.